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网上科普有关“无神论凭什么说世上无神?”话题很是火热，小编也是针对无神论凭什么说世上无神?寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

只要不相信上帝的存在，就都被认为是无神论者，霍氏所说的那类相信上帝不存在的人，只是无神论者的一部分（有时被称为强无神论者），但是并非无神论者的全部。不相信上帝的存在，并不需要自己去证明，只要认为上帝存在的证据不足以令人接受，就可以不相信。举证的责任是在有神论一方。正如我们不相信孙悟空、狐狸精、圣诞老人、独角兽、维纳斯、邱比特……等等的存在，并不需要自己去证明，而只要认为没有确凿的证据证明它们存在，就够了。取证的责任是在相信上帝、孙悟空、狐狸精、圣诞老人……存在的一方。

因此，如果你要当一名无神论者（不相信神的存在），并不需要自己去做任何证明，而只要认为有神论的证明不能令人信服，就行了。如果你要像我一样当一名强无神论者（相信神不存在），情况稍微复杂一些。这时候人们会要求你做出论证。要证明某个事物不存在，往往是很困难甚至不可能的，但是也并非全都如此。如果指的是某个具体定义的神，那么是有可能证明其不存在的。例如我们有非常好的理由（种种不合理的设计现象）相信这个世界不存在智能设计者。我们也有理由相信基督教所说的那个全能、全善的上帝是不存在的。其中一个很好的理由就是霍氏提到的“来自邪恶的论证”：一个全能、全善的上帝怎么可能允许世界上存在邪恶？上帝或者没有能力制止邪恶（非全能），或者不愿制止邪恶（非全善）。有神论者对此常以“自由意志”为由做辩解，如霍氏引用因瓦根的说法：既要上帝让我在X（善）和y（恶）之间做选择，又要上帝保证我会选择X（善）而不是y（恶），这在逻辑上是不可能的。但是这个辩解是个狡辩。世界上许多邪恶——天灾——和任何人的自由意志都没有关系，为什么上帝不制止？即使是某些人的自由意志导致的邪恶——人祸——也往往与受害者的自由意志无关，不是受害者所能自由选择的，上帝为什么不保护这些无辜的受害者？霍氏其实也知道这个“自由意志”是一种狡辩，所以他才以开玩笑的口气说自己相信上帝是100％恶但是只有80％的效力，如此才能解释世界上发生的一切事情（邪恶可以解释为是上帝无能去制止）。

要证明这个“100％恶80％能”的霍氏上帝或其他类似的奇怪神灵不存在，是不可能的。但是我们相信这些神统统不存在，并不是非理性的选择，而是完全理性的：对未知的事物，如果我们预先认定它不存在，那么要推翻这个认定，只要等以后发现了它就行了；反之，如果我们预先认定它存在，那么要推翻这个认定，却需要彻底查找所有的地方才行，而这往往是不切实际的。所以，在实际上，特别是在科学研究中，为了能够检测，在没有确凿的证据表明某个事物存在以前，我们都是认定它不存在的。有神论者实际上也在悄悄运用这个原则，比如，基督徒信仰的是一神论，显然认为希腊神话中的神或道教中的神不存在，尽管他们并没有彻底地去搜寻过。他们在对待自己的神和别人的神时，采用了双重标准。我们却对所有的神采取同一个标准：认定神不存在，而等着别人来向我们显示神存在的确凿证据。

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难道能够认定某种东西不存在吗？

这是完全可能的，比如，在数学上，我们可以证明不存在比任何其他素数都

大的素数；在物理学上，我们可以证明永动机不存在。

对于未知的事物，如果我们预先认定它不存在，那么要推翻这个认定，只要

等以后发现了它就行了；但是，如果我们预先认定它存在，那么要推翻这个认定，

却需要彻底查找所有的地方才行，而这往往是不切实际的。所以，在实际上，特

别是在科学研究中，为了能够检测，在没有确凿的证据表明某个事物存在以前，

我们都是认定它不存在的。有神论者实际上也在悄悄运用这个原则，比如，基督

徒显然认为希腊神话中的神不存在，尽管他们并没有彻底地去搜寻过。

同样，如果认定神存在，这样的认定是不可能被检测的，因为我们不可能查

找所有的地方去推翻这样的认定。那么，为了能够检测，我们最好还是认定神不

存在，而等着别人来向我们显示神存在的确凿证据。

如果神是存在的，但是不可检测呢？

如果神是存在的，只要他与我们这个世界有所沟通，那么他就是可以检测的。

如果神是无法检测的，那么就是不与我们这个世界沟通的，那样的神，对我们来

说，也就是不存在的。

这样的检测未必就要是严格科学意义上的，但证据必须是直接的、明显的、

客观的和确凿的，只能用神来解释的，否则的话，我怎么知道那个证据证明的是

神而不是其他别的东西？

如果《圣经》的记载是可信的，以色列人曾经多次直接检测到神的存在。为

什么后来神不再让人直接检测到了呢？

要什么样的证据才能让你相信神的存在？

这样的证据必须是客观的，而不是某个人的主观体验。如果有人声称他亲眼

见到了神，很可能只是他的幻觉，也可能他是在有意骗人。

这样的证据必须是直接的、明显的、没有其他解释的。比如，基督徒经常宣

传说，某位教徒得了不治之症后，大家为他祈祷，结果病好了，这是神在起作用。

诸如此类的“轶事证据”只对那些愿意相信的人才有说服力。此人的病突然好了，

可以有很多种原因，可能是心理暗示的结果，可能是自身免疫力在起作用，也可

能是由于某种未知的因素，但未知的因素并不等于就是神。

这样的证据必须是非常确凿的。神的存在是一个非常现象，非常的现象需要

非常确凿的证据才能让人信服。

举例来说，如果神能以人的面目在天空中向全世界显示，哪怕只显示一会儿，

也足以打消任何人对他的怀疑。

虽然神的存在是不可检测的，但是我们能够从逻辑上证明神的存在！

有神论者已经花了几千年的时间，提出了种种理由，试图从逻辑上证明神的

存在，至今还没有找到任何一个经得起推敲的证明。如果有人自以为找到了一个

新的证明，我们可以肯定存在着他没有发现的漏洞，要么前提是错的，要么推理

过程出了问题。即使有一天，有人终于找到了在逻辑上无懈可击的证明，也并不

能说明神就真正存在，因为逻辑上正确并不等于事实上就存在。逻辑只是一个分

析数据和推理的工具，只有在实际上检测到了，才是最终的结论。逻辑仅仅是让

你知道应该如何或从哪里着手检测，而至今为止所有有关神的证明连这一点也办

不到。

参考资料：

百度

世间万物如此精密有序，真的没有“造物主”的存在吗？

我是一个唯物主义者，我相信科学，但我也信科学与造物者并不冲突也不矛盾。

提起造物者，大家自然会联想到上帝、神，他们拥有远超人类的超能力。到底这个宇宙是否存在这样的神？从古至今，这都是一个有争议且有趣的话题，就连很多科学家在闲暇之时也在研究，最出名的莫过于近现代伟大的顶级物理学家牛顿、爱因斯坦、杨振宁的神学研究以及21克灵魂实验。

牛顿在晚年时期尝试用他的微积分去计算圣经中的上帝，爱因斯坦研究认为鬼魂其实就是脑电波，人死亡瞬间的21克灵魂称重法等等。这些研究和实验虽然最终没有形成公认的结论，但至少说明了科学家依然是依靠科学的方法试图去发现和证明神，而不是臆测。

杨振宁教授是2000年《自然》杂志中报道出近1000年以来最伟大的20位物理学家中如今唯一一位上榜且在世的科学家，同时也是物理诺贝尔奖得主。就连这样伟大的科学家，他也认为这个世界奥妙无穷，并不会自然形成这样的一个复杂的宇宙。杨振宁教授所认为的造物主，它不是一个拥有人类形态的神灵，而有可能只是大自然中，我们现在所不能理解的能量。

杨教授举了个身边的例子，你看眼前正在观看视频的这个手机，如果我告诉你，这个手机是经过了亿万年大自然形成的这样一部手机，你会相信吗？自然不会相信。包括飞机，坦克，楼房都是由我们人类创造出来的，在几百年以后，也许会诞生出来人工智能机器人，同样也是被我们地球人类创造出来的。

如果创造出来一个人工智能把它放到一个和我们地球人类接触不到的星球上，并且不告诉他们是被创造出来的事实，那么他们也会相信，自己是大自然形成的。

根据杨教授的观点，我们可以这样理解他的意思:

被人类创造的物体，这个物体的造物者就是人类，而创造人类或世界的造物者却不是人类形态的 。 造物者是存在的。

我个人认为杨教授的话是有一定道理的，就像克隆的多利羊或者克隆的某人，如果克隆者不告诉它是被克隆的，被克隆者会坚信自己就是自然繁衍的。对于被克隆对象而言，克隆者就是造物者。对认知度不高的被克隆者而言，它就坚信克隆者是神一样的造物者，其实克隆者仅是用科学的方法在造物，克隆者他本身并不是神。

未知的领域，存在多种可能，没有充分的证据，我们不敢肯定，但也无法全盘否定。来句俗话结尾，宁可信其有不可信其无。

许多科学家认为，世间万物运行有序，冥冥之中有股神奇的力量在控制着事物的运行。

著名物理学家爱因斯坦曾说“我想知道上帝是如何设计这个世界的。”

在一个世纪以前，物理学家爱因斯坦研究出狭义相对论，使人们对时间空间的概念有了全新的认识。爱因斯坦还研究了光电效应的有关内容，自此，人类打开了量子世界的大门。

另外，爱因斯坦研究的分子运动、广义相对论等内容，直到今天还有人在他研究的基础上进行深入研究。爱因斯坦在人类科学进步史上有着如此重要的地位，为什么在洞悉了这么多的科学理论知识后，还怀疑有上帝的存在呢？

在爱因斯坦五十岁左右的时候，曾经在一次专访中表示自己不是无神论者，他也不认为自己是泛神论者。在爱因斯坦眼里，人类就像是一个小朋友在一个庞大的图书馆里，这里有各种语言文字。虽然小朋友无法看懂这些文字和语言，但是隐约能够感受到这里有着某种难以表达的神秘规律。不过目前，我们只是能够看到一部分有组织、有秩序的法则并且遵循，还没能彻底理解法则。

爱因斯坦说:“我相信斯宾诺沙的上帝，因所有存在物质之井然有序显示出了他的存在。但我不相信将自己献身于人类命运及生活的那位上帝。”

斯宾诺沙是十七世纪荷兰的一位理性哲学家。他认为上帝不是超然的、统治世间万物的宇宙创造者，而是自然规律本身。在他眼里，我们人类只是遵循自然规律存在的一员。爱因斯坦在这句话中很明确地指出，他所谓的“上帝”，并不是具有神话色彩的上帝，也不是一个灵魂或者一个个体。

爱因斯坦眼中的上帝是宇宙的规律、是世间万物的运行法则、是人类还没有摸索到的科学边界。而他的那句“我想知道上帝是如何设计这个世界的”，不是怀疑上帝创造了一切，或者说他想要找到上帝是谁，而是说他想要了解宇宙诞生、存在、运行的所有秘密。

还有现代诺贝尔物理学奖获得者、著名物理学家杨振宁先生也曾说过:“如果要问有没有一个造物者，那我想是有的，因为整个世界的结构不是偶然的。”

《物理世界》杂志在2004年邀请读者评选科学史上最伟大的公式，最终麦克斯韦方程组夺得桂冠。而杨振宁就曾经用“妙不可言”来形容该方程组。麦克斯韦方程组帮助人类认识了电磁现象，揭示了电磁相互作用的完美统一，并且被广泛应用到了技术领域。

爱因斯坦认为物质井然有序，杨振宁认为世界结构存在一定的必然性，两者对于宇宙的猜测有着高度的相似性。为什么两位物理界巨头都怀疑世界上有“上帝”或者“造物者”存在呢？

在浩瀚的宇宙之中，我们整个太阳系都是一粒微不足道的尘埃，人类的力量更是渺小。虽然整个庞大的宇宙由无数微尘组成，但是所有事物的运行规律都是有着一套固定的法则。比如我们现在钻研和了解到的相对论、麦克斯韦方程组、牛顿力学等内容，都是宇宙暗含的法则之一。

有人怀疑人类的存在只是宇宙中的一个偶然，但是如果这个偶然不复存在，那么这个宇宙是否还有其他像人类生命的存在？如果人类是在地球上自然进化而来的生物，作为在地球上生存了几十万年的生物，人类为什么会被太阳晒伤？抛开人类本身，物理学界也有很多说不清道不明的规律法则。

比如光速是物质能够达到的速度上限，是物理学中的一个常数。但是如果光速不是现在的299792458 m / s（米/每秒），而是另外一个数值的话，精细结构常数就会发生改变。一旦精细结构常数发生变化，那么电磁相互作用强度乃至恒星聚变过程都会发生改变。如果宇宙中的法则被意外打破，或者失去平衡，或许所有的事物都会被吞噬或者消失。

比如宇宙中的碳和氧都是恒星所释放的能量。如果光速改变精细结构常数也会随之改变，而光速变快的话，精细结构常数就会变小，那么恒星内部就不能形成和释放氧气。如果没有氧，地球上就不会有生命存在。

所以杨振宁才会怀疑宇宙的出现并不是偶然，和爱因斯坦一样怀疑世间有造物主的存在，在背后安排好了宇宙的一切。但他们的怀疑并不是说又有一个无所不能的神创造了宇宙和世间万物。只是想探索到科学的尽头，看看宇宙中所有事物发展是不是都是按照一定的法则运行的。因为如果没有这个运行法则，我们的宇宙也许根本就不会存在。这样来说，爱因斯坦和杨振宁的怀疑也许都是对的。

谁安排了宇宙的一切？

我们看到了一块石头，我们不会问是谁创造了石头。因为石头形态结构简单而且随处可见，所以很难让人感到惊讶和好奇。但是如果我们看到了一座宫殿。宫殿高大巍峨，墙壁上有精美的彩绘图案，地砖和柱子上都是精致的浮雕。宫殿里的物品、装饰甚至佣人都和整个宫殿浑然一体。我们就会忍不住问，这是谁住的宫殿？

同样的道理，宇宙如此庞大并且始终在井然有序地运行着。如果宫殿的房主就是宫殿的造物者，那么宇宙的缔造者又是谁呢？

科学所发掘出的数据，只是找到了宇宙运行的部分规则。不论我们有没有发现它们，不论我们有没有用公式的方式去表述它。这些宇宙暗含的法则始终都存在，这些规律是我们任何人都无法左右和改变的内容。

如果说庞大的宇宙就是一座放满了外语书籍的图书馆，我们人类如目不识丁的孩童。爱因斯坦、杨振宁之类的科学家，有人发现了书架的摆放顺序，有人自学了两行外语。而我们大多数人都只是庸庸碌碌地生活，甚至从来没有思考过自己身处在一座图书馆里，更没有思考过这座图书馆是谁建的。

当然也有很多人对宇宙的存在有着不同的见解。比如**《喜马拉雅星》说:所有世间万物都是梵天做的一场梦。等到梵天醒来，世间万物就会消失。等到梵天睡着，世间万物又会逐渐出现。所有的死亡都代表了重生，所有的结束都意味着新的轮回。

不论是何种说法，宇宙中确实有很多神秘的现象等着我们去发现。在科学高速发展的今天，越来越多的谜团已经逐渐被解开。相信在未来，我们一定可以解开宇宙中最根本的奥秘，找到宇宙的“创造者”。

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