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网上有关“关于古代纪年的常识”话题很是火热，小编也是针对关于古代纪年的常识寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1. 古人如何纪年

古代的纪年法有好几种，有年次纪年法、年号纪年法、星岁纪年法、干支纪年法等，我们在这 里，对这几种纪年法逐一做简单介绍。

一、年次纪年法 古代最早的纪年法，就是年次纪年法。所谓年次纪年法，是指按照王公即位的年次进行纪 年，例如前770年，古人记为周平王元年、秦襄公八年等。

那么前769年，就记为周平王二年、秦 襄公九年等。这样，按照元、二、三的次序，依次记下去，直到王公出位或死亡为止。

二、年号纪年法 第八篇天文、历法 汉武帝时开始有年号。以后每个新皇帝即位，都要改年号（称为“改元”），并用年号纪年+ 后来日本、越南、朝鲜、高丽纪年受到中国影响，也都使用过自己的年号。

现在的日本仍然使用 自己的年号。年号怎么纪年呢？例如前140年，汉武帝立年号为“建元”，所以这一年就记为建 元元年，次年就记为建元二年，依此类推。

如果年号改了，便按着新的年号，重新纪年。年号被 认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”。

若一个政权使用另一个政权的年号，就是标志着臣服 于对方了。 如在中国分裂的时期——五代十国时，吴越国使用唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周 和北宋的年号，就都是表示臣服。

另外，地方割据势力、少数民族政权以及农民起义建立政权也 常畲自立年号纪年。 三、星岁纪年法 这是战国时出现的纪年法。

星岁纪年法中的“星”指岁星，“岁”指太岁。 星岁纪年法实际 是岁星纪年法和太岁纪年法的合称。

这里我们就不详细介绍了。

2. 我国古代纪年法主要有哪几种

我国古代纪年法主要有四种： （1）王公即位年次纪年法。

以王公在位年数来纪年。如《左传·崤之战》：“三十三年春， 秦师过周北门。”

指鲁僖公三十三年。 （2）年号纪年法。

汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。

如《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”等。 （3）干支纪年法。

如近代常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌 变法”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。 （4）年号干支兼用法。

纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《梅花岭记》“顺治二年乙 酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗?福临年号，“乙酉”是干支纪年。

3. 关于古时记年份的月理知识

一个时辰等于八刻 一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一日有十二时辰，一时辰有四刻，一刻有三盏茶，一盏茶有两柱香，一柱香有五分，一分有六弹指，一弹指有十刹那。

一刹那就是一秒钟。 古时指"一柱香"的时间也就是一刻钟左右即现在大约十五分钟。

而现在的香有长有短，有粗有细；有易燃的也有不怎麽快燃.不能作为计时参考。 喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。

夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。 古人一天分十二个时辰，即 子：11pm-1am 丑：1am-3am 寅：3am-5am 卯：5am-7am 辰：7am-9am 巳：9am-11am 午：11am-1pm 未：1pm-3pm 申：3pm-5pm 酉：5pm-7pm 戌：7pm-9pm 亥：9pm-11pm 时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰：前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。

每个时辰各占两个钟头。可见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时”。

更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。

每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。

“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。 刻———古代用漏壶计时。

漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。

而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。

所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分 子时夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

丑时鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。

寅时平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

卯时日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

辰时食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。 巳时隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。

（北京时间09 时至11时）。 午时日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

未时日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

申时哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。 酉时日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。

（北京时间17是至19时）。 戌时黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。

天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

亥时人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。

（北京时间21时至23时）。 古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。

又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。

全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。 时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。

旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。 刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。

据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语” 特别多，究其原因，盖因古中原 *** 流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。

4. 关于古代文化常识

3、谦辞和敬辞

窃：私下、私自。

敢：冒犯、冒昧地。

蒙：承蒙。

请：请允许我、请让我。

枉驾：有劳大驾。

惠赐：指对方给以了好处。

科举职官

乡试（录取者称为“举人”，第一名称为“解元”）

会试（录取者称为“贡生”，第一名称为“会元”）

殿试（录取者称为“进士”，第一名称为“状元”，第二名为“榜眼”，第三名为“探花”。

拜：授给官职。

除：免去旧职任新职。

出：出任。

升：提升官职。

迁：调动官职升官。

革：革除官职。

罢：罢免、停职。

免：免除官职。

黜：废黜、贬退。

谪：降职远调。

削：革职罢官。

废：罢免或废黜。

退：⑴撤销或降低官职；⑵自己辞职。

斥：屏弃不用。

去：去职，被调离。

左迁：降低官职调动。

擢：提拔、选拔。

授：封给官职。

何谓九卿三公

卿和公都是官职名称。据历史记载，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中下三级。战国时期，不少国家沿用。上卿是当时最高的官职。

九卿之说始于秦汉，指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。

具体一点来说，太常掌管宗庙祭祀与礼仪；光禄勋掌管宫廷的守卫和护从；卫尉负责宫门警卫工作；太仆掌管皇帝的车马；廷尉是最高司法之官，掌管刑狱、案件的审理等；大鸿胪又叫典客或大行令，负责外交及民族事务；宗正负责管理皇室、宗族的事务；大司农又名治粟内史或大农令，掌管谷货、租税、赋役、财政等；少府掌山海池泽之税，以供养皇帝。到北魏时期，在正卿之下还设少卿，历代相沿，直到清末才废止。

三公之说也起始很早，周时以司马、司徒、司空为三公，西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御使大夫（大司空）为三公。到东汉时，名称有所改变，指太尉、司徒、司马。三公又叫“三司”，共同负责军政事务。

5. 我国古代究竟是怎样纪年的呢

古代纪年主要有以下四种方法：王公即位年次纪年法，简称年次纪年法。

顾名思义就是以王公在位的年数来纪年。如《左传》中的：“二年春，公会戎于前。”

其中的“二年”，就是指隐公二年；又如《廉颇蔺相如列传》中的：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”年号纪年法。

从汉武帝时起，开始设定年号，此后每一位皇帝即位后都会改元，并以其年号来纪年。例如《宋书?武帝本纪》中的“安帝隆安三年十一月”，《新唐书?李白列传》中的“天宝初”等。

干支纪年法。以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按固定顺序排列组 合起来用以纪年。

如丁卯年、辛已年等。从甲子年开 始，六十年后重回到甲子，如此循环往复，周而复 始。

近代也常用干支纪年来表述重大的历史事件，如“甲午战争”“辛丑条约”“辛亥革命”等。我国传 统纪年法依旧沿用干支纪年。

年号干支兼用法。即在纪年时将皇帝的年号 置前，干支列在其后。

例如，《梅花岭记》中的“顺 治二年乙酉四月”，“顺治”为清世祖爱新觉罗?福 临的年号，而“乙酉”则是干支纪年。

6. 关于古代纪年的方式

(1) 年号纪年 我国古代最初是按照君王即位的年次纪年，如周宣王元年（公元前827年）等等。

汉武帝刘彻开始用年号纪年，即位那年称建元元年（公元前140年），顺次为建元二年、建元三年等，更换年号就重新纪元。历史上使用过的年号，约有八百多个。

古医书有不少是用这种方法来纪年的，如宋?刘昉《幼幼新书》李庚序题作“绍兴二十年九月几望”。绍兴是南宋高宗赵构的年号。

这种方法的好处在于纪年明确，可以直接表明具体的年份。（2） 干支纪年 干支纪年是我国古代最基本的纪年方式之一。

最早的记载见于《淮南子?天文训》，但西汉时这种方式还不通行。自东汉光武帝建武三十年（公元54年）开始干支正式用于纪年。

干支纪年在中医古籍中有广泛的应用。如清?柯琴《伤寒论注?自序》题作“时己酉初夏也”，据柯琴的生活年代，可查得“己酉”当为公元1729年。

当然，更常见的是皇帝年号加上当年干支的合记方法，如明?陈实功《外科正宗?自序》题作“万历丁巳之秋七月既望”，金?段成己《肘后备急方?序》题作“至元丙子季秋”等，都是年号与干支并用。还有再加上年次的，如唐?王冰《黄帝内经素问注?序》题作“时大唐宝应元年岁次壬寅”，元?危亦林《世医得效方?自序》题作“至元三年岁丁丑七月既望”等即是。

两法并用纪年的长处是不易错乱。（3） 星岁纪年 战国时代，天文占星家根据天象纪年，有所谓星岁纪年法。

星指岁星（即“木星”），岁指太岁（古代天文占星家设想出的假岁星，又叫岁阴、太阴）。故有岁星纪年法和太岁纪年法。

宋?夏竦《铜人腧穴针灸图经?序》题作“时天圣四年岁次析木秋八月丙申”，“析木”就是用岁星纪年。金?张从正《儒门事亲》“颐斋引曰”题作“岁在单阏阳月晦日”，“单阏”就是用太岁纪年。

（4） 生肖纪年 十二生肖之说起于东汉，汉前未见记载。生肖可以用来推算一个人的年龄、出生的年份，历史上也使用过生肖纪年法，如元代就有“泰定鼠儿年”（泰定是元泰定帝的年号，鼠儿年即甲子，为公元1324年）的记载。

古代文学常识有哪些？

传统文化常识有许多，可参考以下内容。

（1）十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

（2）十大名茶：西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）。

（3）四大名扇：檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）。

（4）四大名绣：苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、广绣（广东）。

（5）四大名花：牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）。

（6）造纸（东汉.蔡伦）、火药（唐朝.古代炼丹家）、印刷术（北宋.毕升）、指南针（北宋.发明者无记载）。

（7）八股文：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。

1、我国第一部诗歌总集——《诗经》。

2、我国第一部浪漫主义诗歌总集——《楚辞》。

3、我国第一部军事著作——《孙子兵法》。

4、我国最早的国别体史书——《国语》。

5、我国第一部编年体史书——《春秋》。

6、我国第一部叙事详备的编年体史书——《左传》。

7、我国第一部编年体通史——《资治通鉴》。

8、我国第一部纪传体通史——《史记》。

9、我国第一部断代体史书——《汉书》。

10、我国第一首长篇抒情诗——《离骚》。

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