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第一单元 中国传统文化主流思想的演变

1、列举先秦时期的儒家代表及他们的思想主张。 列举先秦时期的儒家代表及他们的思想主张。 孔子的思想 ： 孔子 核心： 核心：① “仁” 即“爱人”，“克己复礼”，“己所不欲，勿施于人”。政治思想： “为政仁德”， 仁 以德治民。 以德治民。教育思想： “有教无类”。伦理观：性相近。 孟子的思想： 政治思想：“仁政 孟子 仁政”思想；民本思想：民贵君轻 民贵君轻；伦理观：“性善论” 仁政 民贵君轻 荀子的思想：政治思想：“仁义 王道 ；民本思想：“君舟民水 ；伦理观： “性恶论” 仁义”“王道 君舟民水” 荀子 仁义 王道” 君舟民水 2、列举宋明理学的主要代表及其主张。简述宋明理学分别得到哪些新的发展。如何评价宋明理 、列举宋明理学的主要代表及其主张。简述宋明理学分别得到哪些新的发展。 其主张 学？ 代表及主张： 1）代表及主张： 北宋二程 二程（程颢、程颐） A、“天理”是宇宙万物的本原 B、把“天理”和伦理道德直接联系起来 C、 ： 二程 主张“格物致知”。 南宋朱熹 理学的集大成者 ） “存天理，灭人欲” B、深化“格物致知 C、编著《四书章句集注》 朱熹（理学的集大成者 ：A 格物致知” 朱熹 格物致知 南宋陆九渊：A、“心即理也” 陆九渊： B、“宇宙便是吾心 C、反省内心可得到天理 陆九渊 明朝王阳明 A、王阳明 “心外无物”、“心外无理” B、“致良知 王阳明： 致良知”（核心） ；“知行合一” 王阳明 致良知 发展： 2）发展： 北宋时期，儒家学融合了佛、道思想，形成了新儒学体系——理学。 理学。 理学 明朝时王阳明吸取佛教禅宗的思想，把理学发展到一个新的阶段——心学。 心学。 心学 评价： 3）评价： 消极影响：用三纲五常维系专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求。 积极作用：重视主观意志力量；注重气节、品德；强调人的社会责任感和历史使命感，对塑造中 华民族性格起了积极作用。 3、简述明清进步思想产生的背景、代表人及主张、影响。 简述明清进步思想产生的背景、代表人及主张、影响。 背景：政治上：君主专制空前强化，封建制度走向衰落经济上：商品经济发展，资本主义萌芽产 背景： 生（根本原因）思想上：八股取士，程朱理学严重束缚人们的思想。 代表及主张： 代表及主张： “离经叛道”的李贽：A、反对以孔子的“是非”为标准 B、批判道学家的虚伪，强调人的正当私欲 黄宗羲：A、抨击封建君主专制 B、提出“天下为主，君为客”的民主思想 顾炎武：倡导经世致用；“天下兴亡 匹夫有责” 王夫之：具有朴素的辨证唯物主义思想 影响： 影响： 批判继承传统儒学，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 4、前国家图书馆馆长、研究世界宗教的学者任继愈说： 儒学之所以能持续 2000 多年，主要是 前国家图书馆馆长、研究世界宗教的学者任继愈说： “ 多年， 因为它不断地吸取新的内容。 试联系本单元所学知识进行阐述儒学的发展。 因为它不断地吸取新的内容。 试联系本单元所学知识进行阐述儒学的发展。 ” ①战国时，孟子进一步发挥了孔子的思想，荀子吸收战国时期法家、道家等各家思想的精华，使 儒家思想更能适应当时社会的需要，成为诸子百家中的大宗。 分） （3

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②董仲舒揉合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想，加以改造形成具有时代特色的新儒家体系； 被汉武帝所接受，成为封建社会的正统思想。 分） （3 ③魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展； 分 （3 隋唐时期出现“三教合一”的趋势，儒学在三教融合中得到进一步发展； 分） （3 ④两宋时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系——理学；成为封建统 治的官方哲学（3 分） ⑤明朝时王阳明吸取佛教禅宗的思想，把理学发展到一个新的阶段——心学； 分） （3 ⑥明末清初，黄宗羲等启蒙思想家批判继承了传统儒家思想， 构建起具有时代特色的新思想体系， 对后世产生深了巨大的影响。 分） （3

第二单元 西方人文精神的起源及其发展

1、简述古希腊智者学派产生的背景，归纳古希腊人文主义代表及其主张。 、简述古希腊智者学派产生的背景，归纳古希腊人文主义代表及其主张。 背景： 背景：A、古希腊奴隶制经济繁荣 B 奴隶制民主政治的发展（主要原因）C 人的社会地位的提高 代表及主张： 代表及主张：普罗泰格拉：人是万物的尺度。肯定人的感觉，否定神的意志。 苏格拉底： “美德即知识” （思想核心） 教育对美德同样重；使哲学真正成为一门研究人的学问。 ； 苏格拉底： 2、比较文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的异同 比较文艺复兴、宗教改革、 文艺复兴 异 时间 背景 性质 14—15C 资本主义萌芽 在复兴古典文化的形式 下资产阶级反封建的思 想解放运动。 人文主义 提倡“人性”，反对天主 教神学的束缚，强调追 求现世的幸福 把人从封建神学束缚中 解放出来 16C 资本主义得到发展 披着宗教外衣的一场反 封建统治和罗马神权统 治的政治运动。 / 主张信仰上帝得救，否定 罗马教会的绝对权威，国 家权力高于教权。 人们开始打破对罗马教 会的迷信，人文主义得到 进一步的传播 宗教改革 启蒙运动 17—18C 资本主义进一步发展 17-18 世纪西欧资产阶 级以理性主义为武器反 对封建专制的思想解放 运动。 理性主义 提倡“理性”，旨在反对 专制、 教权和封建特权， 追求民主、平等、个人 自由和法治社会。 为资产阶级夺取政权作 了思想准备。

核心 内容

影响

同

解放了人们的思想，有利于资本主义的发展

3、概述西方人文主义思想发展的简要历程。 、概述西方人文主义思想发展的简要历程。 （1）公元前 5 世纪，古希腊先哲从实际出发，研究人及人类社会，尊重人的价值和尊严，重视 道德，他们的思想主张是西方人文主义思想的起源。 起源。 起源 （2）中世纪（5—14 世纪）的西欧，宗教神学控制了人们的思想，宣扬禁欲主义和来世观念，人 文主义思想几近湮灭 湮灭。 湮灭

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（3）文艺复兴时期（14—17 世纪） ，思想家们借复兴古希腊罗马文化宣扬新的资产阶级文化，主 张以人为中心而不以神为中心，肯定人的价值和尊严，提倡追求自由和幸福，解放了人们的思想， “人文主义”思想重新闪耀 重新闪耀在西欧的上空。 分） （4 重新闪耀 （4）16 世纪兴起的宗教改革，主张信仰上帝得救，否定了教皇的绝对权威，人文主义思想得到 进一步弘扬。 进一步弘扬。 （5）17—18 世纪的启蒙运动，思想家高举理性的旗帜，批判宗教迷信、封建制度和一切不合理 的现象，强调人的尊严，追求自由平等、主张人权神圣不可侵犯，人文主义思想达到新的高度。 新的高度。 新的高度 4、意大利文艺复兴在文学艺术方面取得了哪些的成就？ 意大利文艺复兴在文学艺术方面取得了哪些的成就？ 意大利文艺复兴在文学艺术方面取得了哪些的成就 文学三杰：但丁—《神曲》 ；彼特拉克—《歌集》 “人文主义之父” 薄伽丘—《十日谈》 ； 艺术三杰：达芬奇—《最后的晚餐》 《蒙娜丽莎》 ；米开朗基罗—《大卫》 ；拉斐尔—《圣母子》 5、归纳 17—18 世纪启蒙运动的代表及其主张。 、 — 世纪启蒙运动的代表及其主张。 伏尔泰：抨击天主教会；主张君主立宪制，提倡天赋人权、自由平等 君主立宪制， 君主立宪制 孟德斯鸠：提出三权分立学说 三权分立学说；著《论法的精神》 三权分立学说 卢梭：社会契约论和人民主权说 《社会契约论》 康德：认为启蒙运动的核心是理性；人非工具，主权属于人民；要自由也要自律

第五单元 近代中国的思想解放潮流

1、概括洋务派、维新派、新文化运动前期领袖们“向西方学习 的主要主张、社会实践和各自特 、概括洋务派、维新派、新文化运动前期领袖们 向西方学习 的主要主张、 向西方学习”的主要主张 指出他们在目标追求上的共同之处，并分析这一追求过程对中国历史发展产生的影响。 点，指出他们在目标追求上的共同之处，并分析这一追求过程对中国历史发展产生的影响。 答：洋务派 洋务派：主张“中学为体、西学为用” 师夷长技以自强” “ ；实践：开展洋务运动，创办近代 洋务派 军用和民用企业，开设新式学堂等；特点是学习西方的器物技术。 维新派：主张：政治上实行君主立宪制，经济上发展资本主义；实践：戊戌变法；特点是学习 维新派 西方的政治制度。 新文化运动的领袖（激进派） 激进派） 激进派 ：提倡民主和科学；实践：开展新文化运动；特点是学西方的思想。 共同之处：救亡图存，挽救民族危机。 共同之处 影响：推动了中国近代化的进程。 影响

第六单元

20 世纪以来中国重大思想理论成果

孙中山的三民主义 最初表现为 1905 年中国同盟会 中国同盟会的政治纲领：驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权 驱除鞑虏， 中国同盟会 驱除鞑虏 恢复中华，创立民国， 民报》发刊词正式将其阐述为三民主义 《民报》发刊词 它涉及民族革命（民族主义）、政治革命（民权主义）和社会革命（民生主义），是比 民族革命（ ）、政治革命 民族革命 民族主义）、政治革命（民权主义）和社会革命（民生主义） 是比 较完整的资产阶级民主革命纲领。 较完整的资产阶级民主革命纲领 三民主义是中国资产阶级民主革命的指导思想， 它指导民族资产阶级推翻了中国存在了 三民主义 二千多年的封建君主专制制度 封建君主专制制度，建立了中华民国，颁布了中国历史上第一部资产阶级民主宪 封建君主专制制度 法——《中华民国临时约法》。 新三民主义与旧三民主义相比，有了明确的反帝反封建 反帝反封建内容 新三民主义 反帝反封建 新三民主义的革命性和进步性在于蕴含了联俄、联共、扶助农工三大政策 联俄、 新三民主义 联俄 联共、扶助农工三大政策的精神， ， 新三民主义同中共的民主革命纲领在若干基本原则上是一致的， 是国共两党的合作的政治基础 合作的政治基础， 新三民主义 合作的政治基础 推动了国民大革命 国民大革命的发展和高涨。 国民大革命

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归纳近代以来中国人向西方学习的历程。并指出这一学习历程的主流及特点分别是什么？ 归纳近代以来中国人向西方学习的历程。并指出这一学习历程的主流及特点分别是什么？ 一学习历程的主流及特点分别是什么 派别 地主阶级 抵抗派 时间 19C 四、 五 十年代 背景 第一次鸦片 战争后， 封建 统治危机严 重 第二次鸦片 战争后清朝 面临内忧外 患 代表 林则徐 魏源 思想主张 师夷长技以 制夷 实践 无 目的 重新认识 世界，寻 找寻求强 国御侮之 道。 维护清朝 的封建统 治 意义 启迪思想解 放

地主阶级 洋务派

19C60 年 代

李鸿章 曾国藩 左宗棠

中学为体 西学为用 师夷长技以 自强 主张发展民 族工商业； 实行君主立 宪制；学习 西方 反对君主专 制，主张实 行君主立宪 君主立宪 制；要求发 展资本主义 经济 三民主义 主张建立资 资 产阶级共和 产阶级共和 国；

开展洋 务运动

迈出了中国 近代化历程 的第一步; 有利于西学 的传播。 为后期维新 思想的形成 奠定基础 。

早期维新 派

19C 六 七 十年代

洋 务 运 动 的 王韬 展开； 中国资 郑观应 本主义出现； 西学的传入 等 甲午战争后， 康有为 民 族 危 机 空 梁启超 前严重； 民族 严复 资本主义的 进一步发展 等 民族危机加 深； 资本主义 得到进一步 发展。 孙中山

无

/

后期维新 派

19C90 年 代

戊戌变 法

挽救民族 危机，发 展资本主 义。

起到思想启 蒙的作用， 是中国近代 一次思想解 放潮流。 推翻了封建 帝制；客观 上有利于资 本主义的

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高二历史必修二第八课知识点

文化是一个历史概念。文化的历史传播，上层文化是以文字典籍为媒体的，而底层文化主要靠口头传承。以文化的特质变化为前提，用有关文化的重大事件和典型事象为界限，文化流变的历史阶段划分是可以操作的。我们说文化是一个历史的概念，应当从两个方面来认识：首先，一切文化事象都在一定的历史背景下存在、变异、发展，从而具有某一时代的特色；其次，文化是在历时传承的过程中积淀并确立了自身的传统。

中国传统文化，指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。中国传统文化与中国古代文化是从不同角度来指称的。中国古代文化是针对现代文化而言，它是对文化的时代划分；传统文化是对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，它不局限于古代，而是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰，不断丰富又不断增长的人文精神的总和。有人把传统文化等同于古代文化，从而认为讲究传统即是复古，甚至认为传统与现代化是不能并存的，或认为要实现现代化必须反传统。这种认识恰恰忽略了现代化进程仍然是传统文化发展的一个部分，一旦否定了传统，现代化与民族特点也就是中国特色就要脱节，与我们追求的目标是不一致的。也有人认为发扬传统就要拒绝引进和借鉴，或认为中国传统与西方文化是截然对立的。这种认识也是片面的，任何一种民族传统，在各个历史时期，都要受到其它民族文化的影响，引进和吸收其它文化一旦成为现实，也就是说，这些被吸收的外来文化一旦与自身的文化相融合，它便也成为传统文化的一个部分。没有一种文化是纯而又纯的，吸收外来文化是丰富和发展本体文化的正常途径之一。

中国文化发展的历史脉络以及决定历史发展的诸因素。文化发展本当有自己的分期，但是由于文化发展与中国通史的基本一致性，所以要研究文化的发展脉络，可以依循历史的发展进行。

关于中国文化的特征，一般可以归为三条：第一，天人合一，顺天应物；第二，家族伦理本位；第三，贵和尚中。西方分别是：第一，天人相分与征服自然；第二，个人本位；第三，理性精神。

中国朝代历史表：

华夏族(皇帝)--4000多年前

尧

舜

禹

夏朝--约公元前22世纪-公元前17世纪

商朝--约公元前17世纪初-公元前11世纪

周朝--约公元前11世纪-公元前256年,分为西周,东周,东周又分为春秋,战国

秦朝--公元前221-元前206年秦王(赢政)统一六国,之后项羽和刘邦为争夺帝位，进行了四年的楚汉战争。

西汉--公元前206年-公元25年,汉高祖(刘邦)->汉文帝->汉景帝(刘启)->汉武帝(刘彻)

东汉--公元25-220年(汉光武帝)刘秀

三国--公元220-280 年刘备、曹操、孙权争夺天下

晋朝--公元265-420年分为西晋,东晋

南北朝--公元386-581年

隋朝--公元581-公元618年隋文帝(杨坚)

唐朝--公元618-907年李渊->唐太宗(李世民)->唐玄宗(李隆基)

五代--公元907-960年后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代

宋朝--公元960年,北宋宋太祖(赵匡胤)南宋(赵构)(公元1127-1279年)。

元朝--1271年-1368年，元世祖(忽必烈)是成吉思汗的孙子。

明朝--公元1368-1644年，朱元璋即明太祖。

清朝--公元1644-1911年

清朝皇帝顺序表：

顺治->康熙->雍正->乾隆->嘉庆->道光->咸丰->同治->光绪->宣统

速记口诀：

夏商和西周，东周分两段，

春秋和战国，一统秦两汉，

三分魏蜀吴，二晋前后延，

南北朝并列，隋唐五代传，

宋元明清后，民国再共和，

代代往下传

针对历史知识比较琐碎的问题，我们就需要自己动手去整理和整合所学知识，把教材中大量的史实根据历史发展的一般规律加以整理，简化成历史线索，以建立主干知识的结构和知识间的相互联系。我带来了 高二历史 必修二第八课知识点，希望大家能够喜欢!

高二历史必修二第八课知识点1

一、三教合一

1、魏晋南北朝时期的新发展：

魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。

2、隋朝：

儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。

3、唐朝：

统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

二、程朱理学：

1、程朱理学产生的背景原因：

(1)统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。

(2)儒家学者的努力：展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。

(3)代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。

2、程朱理学的内涵：

(1)程颢、程颐的思想主张：

天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。

(2)朱熹的思想主张：

朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常。强调“存天理，灭人欲”。

3、程朱理学的影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。

三、陆王心学

1、陆九渊的思想主张：

把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。

2、王阳明心学出现的背景：

(1)明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。

(2)王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。

3、王阳明的思想主张：

(1)更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。

(2)在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。

4、评价：

明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、 文化 教育 以及伦理道德都产生了深远影响。但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。

高二历史必修二第八课知识点2

一、从“无为”到“有为”

(1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。

(2)目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。

(3) 措施 ：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。

(4)结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

(5)汉初面临的社会问题：

内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。

外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。

(6)为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。

二、“罢黜百家，独尊儒术”

1、董仲舒其人：

汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。

2、董仲舒的思想主张：

(1)为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。

(2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。

(3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

三、儒学成为正统

1、儒学兴起的原因：

汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。

2、儒学教育状况：

(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。

(2)兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。

(3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。

3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国 传统文化 的主流。

高二历史必修二第八课知识点3

一、“开眼看世界”

1.代表人物及核心思想：(地主阶级抵抗派)。

(1)林则徐：设立译馆，编译《四洲志》、《各国律例》，成为中国近代开眼看世界的第一人。

(2)魏源：编撰《海国图志》，阐述了“师夷长技以制夷”的思想。

2.概念：先进的地主阶级知识分子，从封闭状态中走出来，摒弃传统的夷夏观念，率先提出向西方学习。

3.影响：引导人们关注世界形势，解放思想。

二、“中学为体，西学为用”

1.背景：清政府面临内忧外患的形势。

2.主张：他们提出“中学为体，西学为用”、“师夷长技以自强”的思想。

3.目的：挽救清朝封建统治。

4.概念：封建纲常伦理为国家根本，用西方科学技术来挽救统治。

5.意义：将地主阶级抵抗派的主张付诸实践，迈出中国近代化的第一步。

三、维新变法思想

1.早期维新派：

(1)背景：洋务运动的开展，中国民族资本主义的发展。

(2)代表人物：王韬、郑观应。

(3)主张：经济上主张发展民族工商业，与外国进行商战;文化上主张兴办学校，学习西方科学知识;政治上主张革新，实行君主立宪制。

(4)局限：没有形成完整理论;没有付诸实践。

2.晚期维新派：

(1)背景：民族资本主义经济发展，民族资产阶级力量不断壮大;民族危机严重;早期维新思想的影响。

(2)代表人物：康有为、梁启超、谭嗣同、严复。

(3)主张：

①康有为：著作《新学伪经考》、《孔子改制考》，借用经学外衣，利用孔子来否定君主专制，主张君主立宪，为维新变法提供了合乎传统文化价值的理论依据。

②梁启超：发表《变法通议》，宣传伸民权、设议院、变法图存。

③严复：指出封建君主为“大盗窃国”，翻译《天演论》提出“物竞天择，适者生存”。

(4)实践：1898年发动戊戌变法，但最后结果失败。

(5)影响：是近代中国民族资产阶级探索救国救民真理的一次爱国运动，是中国近代第一次思想解放潮流。

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