今年排灯节，阿约提亚的罗摩神庙将见证近500年来首次在其城墙内庆祝排灯节，标志着具有深远历史和文化意义的时刻。这一事件远不只是一个宗教场合；它象征着韧性、文化自豪感和全球对抹去土著遗产的抵制。

拉姆神庙的重建引起了全世界那些反对侵略势力破坏文化象征的人们的共鸣——这是所有致力于保护本土传统和身份的人的共同遗产，超越了国籍或宗教。对于Sanatana Dharma的追随者来说，几个世纪后在阿约提亚庆祝排灯节意义深远。排灯节起源于这里，是为了纪念流亡14年后的罗摩王回归，然而这个神圣的城市已经有几个世纪没有在罗摩神庙举办排灯节庆祝活动了。收复这片受人尊敬的土地不仅是印度教徒的里程碑，也是所有倡导保护本土遗产、反对文化压制势力的人的灯塔。

罗摩神庙的历史斗争：一段韧性与复兴之旅

罗摩神庙在印度教传统中是一个神圣的地方，因为它被认为是罗摩神的出生地，罗摩神是一个受人尊敬的神，体现了正义、荣誉和力量。然而，这座寺庙经历了一段动荡的历史，包括破坏、反抗和长达几个世纪的复垦斗争。1528年，莫卧儿皇帝巴巴尔下令拆除阿约提亚现存的拉姆曼迪尔，以确立统治地位，在其位置上建造了巴布里清真寺。这标志着该遗址转变为宗教和文化冲突的有争议的象征。对印度教徒来说，失去这座寺庙不仅仅是物质上的损失；这是对他们的集体身份和精神遗产的攻击。

几个世纪之后，在政治体制、激烈的法律斗争和社会运动中，人们不断努力收回和重建寺庙。在英国殖民统治期间，这个地方成为争论的焦点，印度教徒和穆斯林都主张在那里做礼拜的权利。然而，寺庙的重建运动在印度独立后才获得了巨大的动力，演变成一项团结数百万人的全国性事业。

在英国统治期间，锡克教徒尼扬斯（Sikh nihuk）也曾勇敢地试图将罗摩神庙从失修和被亵渎的状态中解放出来。事实上，第一次与罗摩神庙有关的FIR是针对这些尼汉提起的，他们为恢复该遗址的神圣性做出了大胆的努力。尼扬族的这种反抗行为凸显了印度教徒和锡克教徒之间根深蒂固的联系，以及他们对保护神圣文化空间的共同承诺。

在争取罗摩神庙的长期斗争中，卡什瓦克的牺牲仍然是一个庄严的篇章，特别是1990年的悲惨事件，当时北方邦的社会主义工人党政府在穆拉亚姆·辛格·亚达夫（Mulayam Singh Yadav）的领导下，对寺庙运动采取了强硬立场。为了控制kar sevak（自愿支持拉姆神庙运动的奉献者）的聚集，邦政府部署了警力阻止他们到达阿约提亚有争议的地点。紧张局势升级，警察向手无寸铁的卡尔塞瓦克人开火，造成许多人死亡，尽管这些数字经常有争议，据信比政府消息来源所称的要高。这场残酷的镇压给这场运动留下了持久的影响，激发了全国各地的进一步支持。

这一事件被视为极具争议性的事件，不仅因为对和平抗议者过度使用武力，还因为社会党的对穆斯林选票银行的依赖被一些人视为其严厉回应背后的动机因素。对这些卡塞瓦克的杀戮成为罗摩神庙运动的一个关键点，象征着为一项事业做出的最终牺牲，许多人认为这一事业与印度的文化和宗教遗产有着内在的联系。这一悲剧事件凸显了该运动所面临的强烈反对，并增强了那些倡导重建寺庙的人的决心，最终导致了持续的努力，最终在2019年最高法院的裁决和拉姆曼迪的实现中达到高潮。

1992年12月6日，一群印度教志愿活动人士（kar sevaks）拆毁了这座有争议的建筑，导致了全国范围内的骚乱，要求重建寺庙的呼声也越来越高。印度司法系统的法律之旅仍在继续，最高法院于2019年11月9日作出了具有里程碑意义的判决。法院的裁决支持印度教的诉求，授权在有争议的地点建造罗摩神庙，并指定了一个清真寺的替代地点。

这一裁决标志着近500年的韧性、法律斗争和对文化复兴的承诺的结束。寺庙的奠基仪式于2020年8月5日举行，印度总理为其奠基，象征着夙愿的实现。今年在阿约提亚举行的罗摩神庙的开幕仪式，是印度和世界各地数百万人无比自豪和庆祝的时刻。寺庙的落成典礼以神圣的仪式为标志，由信徒、宗教领袖和政要参加，象征着数百年来人们恢复这个受人尊敬的地方昔日辉煌的愿望的实现。仪式将来自不同背景的人们聚集在一起，共同庆祝信仰和传统，标志着印度文化复兴的一个重要里程碑。这一历史性时刻凸显了团结和坚韧的愿景，为近500年来首次在寺庙内举行排灯节奠定了基础——这一时刻体现了一项珍贵传统的复兴。

振兴印度文明最终的身份

罗摩神庙的建设为印度提供了一个独特的机会，重新点燃与古老传统和价值观的联系。在这座寺庙庆祝排灯节意味着精神上的回归，以及与印度文明的文化起源的期待已久的重新联系。几个世纪以来，印度的文化表现形式在殖民叙事下被边缘化，这压制了印度自己对其遗产的理解。罗摩神庙的建造和排灯节的庆祝标志着一种心理上的解放——对曾经试图抹去印度历史传统的殖民主义观点的拒绝。

这一成就体现了文化复兴，古老的智慧、价值和实践重新得到珍视。罗摩神庙重新点燃了关于印度思想非殖民化的讨论，强调了恢复根植于土著自豪感和对印度过去的深刻尊重的身份的重要性。

国家的象征团结和精神胜利

对现代印度来说，罗摩神庙的建成意义深远。罗摩勋爵代表了一位理想的国王和道德典范，他的原则在印度精神中产生了深刻的共鸣。阿约提亚的排灯节庆祝活动代表了一种持久的道德胜利——自尊、精神团结和对曾经旨在分裂的历史力量的恢复。

这座寺庙的存在是一个统一的象征，聚集了印度各地数百万人对文化传承的共同敬畏。它加强了印度人以自豪的态度看待自己的传统的必要性，促进了跨社会和政治界限的团结。因此，这座寺庙成为了希望和韧性的灯塔，证明了古老的价值观能够经受住时间的考验，同时为民族愈合和团结提供了一个平台。

阿约提亚·拉姆神庙的排灯节：新的文化复兴

在重建后的第一个排灯节是一个重要的里程碑，标志着恢复和遗产的恢复。这座寺庙的宏伟不仅仅是一个礼拜的地方；它是文明延续的象征，邀请所有印度人重新与他们的文化根源联系起来。这一庆祝活动有力地提醒人们，几个世纪以来维系着印度的持久纽带，预示着建立在自我意识和团结基础上的未来。

当排灯节的灯光照亮阿约提亚的街道时，它们反映了一个历史性的时刻，不仅照亮了寺庙的墙壁，也照亮了印度人的意识。这一事件重新定义了印度与过去的关系，并为文化复兴奠定了基础。罗摩神庙的故事体现了道德上的坚韧不拔、坚韧不拔，以及对未来的憧憬，在未来，印度的文化根源得到颂扬，其文明传统得到珍视。

罗摩神庙：印度身份的支柱及其历史遗产

几个世纪以来，阿约提亚的罗摩神庙一直是印度文化和精神遗产的象征。罗摩被尊为佛法和美德的化身，在印度人的心灵中占有独特的地位，阿约提亚仍然是印度教最神圣的城市之一。1528年，伊斯兰统治者摧毁了原来的寺庙，这不仅是一种拆除行为，也是一种蓄意侵蚀印度文化基础的企图。

纵观历史，征服者以文化认同的象征为目标来维护统治地位，摧毁被征服者的士气和自尊。与君士坦丁堡圣索菲亚大教堂（Hagia Sophia）的改造或古希腊神庙的亵渎相比，阿约提亚的罗摩神庙（Ram Mandir）是意识形态征服的牺牲品。这次破坏不仅仅是物理上的破坏，而是企图改写历史，取代印度最古老的文化遗址之一的本土意义。

罗摩神庙的重建代表了对这种历史抹去的有力逆转，使印度人能够收回失去的遗产。这是向尊重土著文化符号迈出的重要一步，为印第安人自豪地庆祝他们的过去提供了一条道路，为统一的民族认同奠定了基础。

复兴遗产和雄心：罗摩神庙是“印度2047”的催化剂

罗摩神庙的重建为印度提供了重要的道德激励，激发了印度人的自豪感、团结感和使命感。这不仅仅是对历史遗迹的改造，更是对文化信心的复兴，增强了印度的潜力和塑造未来的集体承诺。“印度2047年”的愿景——在独立一百周年之际实现发达、自力更生的印度——反映了一个国家准备重新夺回其全球大国地位的愿望。罗摩神庙是这一雄心的象征，展示了印度在现代化和进步中尊重其遗产的决心。

“Viksit Bharat 2047”将印度设想为经济、技术和文化领域的领导者，从其丰富的文明根源中汲取力量，塑造繁荣的未来。罗摩神庙象征着印度对自尊的重拾，以及对拥抱过去的未来的承诺。这种文化复兴将推动印度走向可持续发展、经济增长和全球影响力。今年在阿约提亚神庙举行的排灯节不仅庆祝一个宗教节日，也是实现2047年目标所必需的团结力量。

阿约提亚的排灯节：照亮通往印度梦想的道路最终的未来

这个排灯节在Ram Mandir庆祝，不仅仅是一个节日；它重申了印度的理想和抱负。照亮阿约提亚的灯光和diyas代表了一个重新定义自己的国家的希望、韧性和力量。今年排灯节在阿约提亚点亮的每一盏灯都是朝着实现“Viksit Bharat 2047”迈进的一步，将罗摩勋爵的遗产与现代印度的愿望融合在一起。

在这段旅程中，罗摩神庙见证了团结、坚韧和文化自豪感，这对印度的进步至关重要。它在世界各地的印度人中所激发的灵感，与印度对基于传统和团结的未来的愿景是一致的。随着印度向2047年成为全球大国的目标迈进，罗摩神庙的复兴将继续增强印度缅怀过去的决心，并为繁荣、自信的未来规划道路。

关于作者：

Jagmeet Bawa教授，印度达兰萨拉喜马偕尔邦中央大学政治学系教授兼系主任。 桑迪普·辛格博士，印度巴欣达旁遮普邦中央大学南亚和中亚研究系助理教授。 贾格什·库马尔先生，印度达兰萨拉喜马偕尔邦中央大学政治学系研究学者。